耶路撒冷十二宝石的象征意义联系起来的作者之一。他的描述如下：

石，就象绿宝石，可能象征着首位教宗西门彼得，在他的内心深处，对耶稣基督的死感到如此的不安，他对耶稣基督的爱炙诚挚而永恒。凭借他炽热的信仰，他成了我们的牧者与首领。

在油滋养下形成的祖母绿，其本身的透明与美不会改变；我们认为这种宝石象征着福音传道者约翰。他实际上以圣油来安抚深受罪恶折磨的灵魂，通过他万能的教义，给我们的信仰增添了无究的力量。

肉红玉髓，以某种程度的透明与纯净表示了人类指甲的颜色。我们认为在这里是指雅各，因为我们注意到在所有其他人面前，他默默承受着耶稣的死带来的痛苦。以指甲的这种颜色表明，指甲在剪去时而感觉不到任何的痛。

带有茶色并显示为半透明的红宝石意味着火，它对由烙铁造成的伤痛与肿块具有疗伤的功效；因此，我认为这种宝石所体现的美德，适合于描述耶稣门徒腓力，因为在圣灵之火下所唤起的美德治愈了在魔鬼欺骗下受伤的灵魂并使这些灵魂得以重生。

橄榄石闪烁着金子般的光辉，这可以象征着巴多罗买，他杰出，是因为他进行神圣的布道，具有深厚的美德。

绿柱石与大海与水的颜色相似，与紫玛瑙不同，水苍玉似乎暗示了令人尊敬的多马，特别是因为他在上帝的派遣下从海上不远万里，甚至到达了印度，向那个地区的人们布道。

黄晶，红色，某些程度上与红宝石相似，抑制住了那些有眼疾的人眼中流出的乳白色液体。这似乎暗指马太，他性格开朗，具有极强烈的热情，由于耶稣基督的教诲，他变得热血沸腾，他被认为最适合通过传播福音书开启那些迷茫心灵的人，以使民众就象新生的婴儿吮吸着信仰的乳汁。

绿玉髓，与金子本身相比，具有金色调的更明亮淡色，它象征着达太；金子（黄色象征着）基督王国以及揚 rassius 这两者都是达太向得撒国王阿伯加进行宣扬的。

风信子，具有天体的颜色，象征着奋锐党的西门，热衷于基督的恩惠与灵恩，天生谨慎。

紫水晶，向旁观者展示了火似的印象，它暗示了马提亚，他具有口才天赋，天生热情，极力地服务并取悦上帝。选择他，是因为发现他可以取代门徒犹大的地位。

有趣的是，当你看看以下的内容（启示录21：24），你就会发现耶稣门徒与这些宝石有着直接的联系：

启示录21：14以及城墙有十二根基，城墙的十二根基上，有羔羊十二使徒的名字。

然而，早期的基督教神学者对这些宝石与耶稣门徒的联系不感兴趣。最可能的原因在于他们担心将耶稣门徒与这些传说中的宝石联系起来，等于异教信仰，因而可能会走向极端。然而，一旦基督教后来在罗马帝国变得盛行时，异教传统对迷信不再那么惧怕，从而使得宝石的古时价值可以成为基督教的一种特征了。就宝石深奥内涵而由纯宗教观点转向欣赏他们，这种看法上的变化也可能是由于棗学者中宝石意识的增强以及对首创更美及更加精巧宝石更大需求而要求宝石匠进行改进棗的结果。然而，关于这一点，也没有取得完全一致，许多信奉正统派基督教的神学家谴责安德里亚斯将耶稣门徒与耶路撒冷十二种宝石的象征意义联系起来。他们声称，只有耶稣基督才可以将其与教堂根基中修饰的宝石联系起来！不管你自己怎样解释，无论是佩戴多颗宝石，还是单颗佩戴，没有什么可以比这样做更能代表您对基督的最忠诚信仰了。

以下是我们认为与启示录中所提最相关的一些现代宝石。尽管我们没有如实遵照安德里亚斯的著作，就每一种宝石情况，我们都作了相应的解释。毕竟，纵观历史，宝石为宗教所用是关于宝石使用的最好例证。